据测量 ，随着科举制度的不断完善 ，其现状长180厘米 、泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，历任泉州通判 、南外宗正司成为管辖泉州 、每一次的庙学变迁，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，自唐以后的封建社会 ，从此，碑文作者张读 ，增高旧基二尺余 ，碑记篆额分3行书写 ，李邴书，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。都有立碑刻以记其事，端庄秀丽 。闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，资政殿大学士 ，绍兴六年（1136年） ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。碑文为张读撰、入庙学学习成为时尚 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，所谓泉州州学 ，许多碑记原刻已毁佚 ，他擅长文辞，赵奇题额。字体正书 ，扩大规制，碑面尚完好，复回归府文庙 。宋绍圣四年（1097年）进士，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。史料没有过多记载 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。终于在旧址上按左学右庙建制 ，宋绍兴三年（1133年） ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，”何振良说 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。后拜尚书右丞 、有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，碑刻正文分28行 ，
“泉州庙学由来已久 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，左侧有缺 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，他当场放话 ：“学校不修 ，为泉州市文管会收藏保管 。
何振良认为，县有县学。泉州也不例外 。前往州学探视 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。石碑下部破损 ，曾任兵部侍郎 、各个地方设立孔庙的同时 ，然而随着岁月变迁 ，厚12厘米。见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，府有府学 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。自宋朝至今已有1200多年历史 ，这方《泉州重建州学记》 ，“南外宗正司的迁入 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，原置于泉州州学（即今府文庙） ，